幽园鬼事录之鬼跳神

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　　真正能做到鬼跳神的，需有法力的人选在鬼节才能完成，而且极为神奇，难以用现代科学解释。我平生有幸见过两回鬼跳神，不太相同。无论别人怎么看下面的情节，这都是我少年时代的一份神奇而美妙的记忆，不断激励着我去思考和探索。

　　话说我姥姥去世那年的农历七月十五上午，姥爷领着我到姥姥坟上去看看。那时还不兴烧纸什么的，去也只是寄托一下哀思罢了。

　　我俩老远就看到姥姥坟上压了个大青砖，姥姥不解的嘟念着。到了坟前姥爷就把青砖拿下，扔到了一边。

　　我在坟前想起了姥姥背我逛街，给我烧麻雀吃，睡觉时一遍遍起来给我盖被子，省吃俭用的省下点零花钱就跑到集上给我买苹果或玩具等等好多好多疼我的情景，我就哭了起来。姥爷用袖子给我抹着泪，他自己也不断掉泪。

　　姥爷见我越哭越厉害，就强领我走开了。路过别人家坟地时才注意到坟上也压了青砖，就觉得更奇怪了。我还问：“咋别人的坟上也压着砖啊?”，姥爷摇摇头说：“姥爷也猜不透啊!”。

　　说着话就进村了，见街上围了好多人，俺俩也凑了过去。原来是有人通知今晚村里来变戏法的。所谓变戏法，就是变魔术，变戏法属于那时的土叫法。那下通知的到各家各户的站了站，自然也来了我们这儿，还在西园子里放了什么。

　　那下通知的临走时说：“村干部们说我们搞迷信，晚上看了他们就明白了”。

　　天黑下来，变戏法的赶着驴车来了，驴车上还驮了个大黑木箱子。共来了四个人，其中包括下通知的那位，都穿着打了补丁的脏衣服，看外观和要饭的差不多。

　　他们刚到、村干部就过来了两个，说话的声音极大，是赶那些人到村外去表演。于是又跟他们到了村外大场里。我姥爷停下步子回头问后面的人：“这些人都是哪的?面生”，后面的海生说：“听说原来都是道士，什么武当山的、泰山的等等，是文革时遣送回来的，这些人也不成家，文革后又干起了装神弄鬼的行当，无非挣点吃的而已，比要饭的强不哪去”。

　　“刘庄的茅先生怎么没来?”我姥爷又问了句，后面答：“虽原来都是道士，可道士也分好几种道行，这些说是全真，茅先生不是”。

　　说话间场子里点亮了好多油灯，见那四人从箱子里拿出圆顶帽戴上，手握拂尘，连跳带唱了起来，偶尔还齐刷刷地唱着词儿转两圈。唱跳完，其中年纪较大的一人站出来，朗诵了一段经文，现在想来可能是《太上感应篇》的一部分内容。

　　朗诵完毕又一人迈了两步站出来，拂尘一挥一横说：“来了!”，只见两只灰鸟唧唧叫着突然从夜幕中飞来，落到拂尘柄上。大家正惊奇间，又见一人画完两符叠好、向空中一扔，那两只鸟飞起来，各叼住一符飞走了。

　　于是他们又齐刷刷唱跳转起来。其中重复唱的一句话，至今记得：“鬼跳神，鬼跳神，鬼跳坟茔能化神!鬼有神，魂中魂，魂飞天外月一轮……”。

　　不一会儿，四个人又突然分开两人一组、列于两边，用拂尘齐指圆月，但见月中有一个人影也在跳着，影子先由一个，分出两个、三个、四个、五个，直至更多，影子随增多而逐渐变小。

　　人影是越来越多，越来越小。这时人群开始骚动，有人大声说：“你们是不是弄的障眼法啊!”。

　　那四人也不答，又从箱子里取出个很大的绸布，四人拽着拉开，绸布是长方的，由黄、红、黑、绿、白的大绸布条连接而成，边缘为上黑下白。这时一位当老师的兴奋地说：“当中这些颜色代表金木水火土五行，边上黑白代表阴阳太极，设计的很别致啊!”。

　　场中四人拽着大绸布冲月上一兜，口中念念有词儿，但声调明显小了。念了一会儿他们又把绸布伸开，只见绸布上跟放电影似的开始过跳着的人影，都穿着寿衣。

　　那人影似乎还放着幽蓝的光，人影跳到绸布中间，面目随之清晰起来，随着人影三三两两地跳过来，好多人惊呼，那是谁谁谁他爷爷、那是谁谁谁他奶奶、那是谁谁谁他大爷等等等，观看的人群里一阵骚动，有的开始哭爹喊娘了、有的往后退着步子、有的拥在了一起、有的安慰着旁边的人、有的已跪下了。

　　我姥爷叹息着说：“这个村好多早已过世的人在上面又出现了!”。

　　如此折腾了半个多小时的样子，听那四人中有一人突然大声说：“只要把坟上的青砖拿掉的，死去的人就不会在这里出现了，那青砖是坟的撬门砖，撬门砖没了，鬼魂就出不来了。还有没把砖拿掉的，如果不在上面出现，说明已经转世投胎了，那坟已是虚坟了!”。

　　我使劲看也确实没有找到姥姥的踪影，还对姥爷说了句不满的话，怪姥爷不该把青砖拿掉，姥爷只笑不答。只见那四人把大绸布突然一收，后面闪现了好多蹦跳的黑影，影与影间仍然闪着隐约的蓝光，当时觉得那些影邪儿既近又远，或者说是忽近忽远，忽大忽小，不断变化着。  1/5    1 2 3 4 5 下一页 尾页