节日起源

万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日;而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻 。在中文里，常常把万圣节前夜讹译为万圣节。

为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。

节日区别

万圣节，是西方最重要的一个鬼节，跟我们过春节一样热闹。对比国人自己的鬼节，这差距真不是一般的大。中国鬼节，你不一定会被鬼吓到。西方鬼节，很有可能会被人吓死。明明同样是过鬼节，为什么西方玩得这么嗨，中国鬼节却这么萎呢？在中国，鬼是万物之灵，是对一切魂魄的统称。任何一种小动物、小昆虫，活得时间长了，都可以修炼成精，升级成拥有神奇力量的人形鬼。而且每个人死后也都会变为鬼魂，再根据生前的人品，决定下辈子是投胎、成仙、还是在十八层地狱受苦。因此，对中国人来说，鬼就像是人死后拥有的另一个身份、状态。它和人一样，是有好坏之分的。但是在西方对鬼的理解却截然相反，他们的鬼往往和‘邪恶’密不可分。首先需要澄清一点的是，西方对鬼的理解比较广，很多我们认为不是鬼的，在他们眼中都是鬼。西方世界的鬼是邪恶、恐怖的。不是诱惑人犯罪，就是对人类犯罪、伤害人类。中国的鬼节，更像是‘祭祖节’。我们扫墓、祭拜、磕头、点河灯，准备贡品...让鬼能够吃好喝好，借此来怀念已故的祖先。怀着这样的心情，整个节日的气氛自然比较安静、严肃庄重。而在西方，万圣节却更像是吓鬼、驱鬼的节日。它最初起源于凯尔特人(现在部分的爱尔兰人)的祭祀活动——萨温节。 萨温节，也是他们的春节。凯尔特人认为，这天是一年中最大的转折点，过了这天，天就开始变冷了。他们相信这其中必然存在一股神秘的自然力量。在这天，生和死两个世界的大门会打开，恶鬼会重回人间，并且在活人身上找寻生灵，借此再生。这是恶鬼死后重生的唯一希望。为了能保护自己不被鬼上身，人们把自己cos成鬼，他们还会围着篝火跳舞，用欢乐的气氛，打消自己心中的恐惧，表达对鬼的戏谑。之后，这个传统保存了下来，久而久之，就成为了一个扮鬼吓鬼、全民狂欢的节日。

一、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。天学碧海吐明珠，寒辉射空星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在青玉壶。来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。客醉起舞逐我歌，弗舞弗歌如老何。———— 范仲淹

范文正公集，北宋范仲淹作。书二十九卷，凡文集二十卷，别集四卷，奏议二卷，尺牍三卷。附录二十卷，含年谱一卷，年谱补遗一卷，言行拾遗事录四卷，鄱阳遗事录一卷等。范仲淹为一代名臣，备受后人景仰，除文集、奏议，其部分家书与友人信帖，经其后代采辑成编，亦在宋时广为流传。后人希翼从文字之中，寻觅修身律己做人行事方面的教益。

二、徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。
子亦玩文史，及此同优游。———— 朱熹

《晦庵先生朱文公文集》，亦称《朱子大全》，系南宋朱熹的作品集。

《朱文公文集》全一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷。宋朱熹撰。此书又名《晦庵集》、《朱子大全文集》、《晦庵先生朱文公文集》或《朱子大全》、《朱子文集大全》及《朱子文集》等。宋刻明修补本，题《朱文公集》，正集一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷；《四部丛刊》题《朱子大全集》；《四部备要》题《朱子大全》。

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