孔子相信鬼神吗?

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2020年9月4日20:17:11 评论 45 1161字阅读3分52秒

因为在《论语.述而》里有一句话:“子不语:怪、力、乱、神”,很久以来,我们都认为孔子是不信鬼神的。但仔细想想, 这句话的意思只是说,孔子在平常很少谈论怪异之事,顶多只能说明他不主张谈这些怪异之事,并不能说明他不相信鬼神。那孔子到底信不信鬼神呢?我们简单分析一下:

在《论语.先进》有一段子路问孔子的话:

季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生, 焉知死?”

当时在春秋战国时期,百家争鸣,非常注重鬼神的信念,尤其是墨子,所以子路才问到这个问题,孔子并没有从正面回答,没有说鬼神是否存在,只是婉转拒绝了子路这个问题。表明孔子非常重视现实人生,确实不喜欢谈论鬼神和生死的问题。但在他整理的《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》六经里,还是提到了很多鬼神之事。比如《春秋》里的庄子仪之鬼持红色短杖击杀燕简公,杜伯之鬼执红弓红箭射杀周宣王,齐庄君的臣子王里国和中里徼打官司,靠鬼神加以审判等等,都说明孔子还是相信鬼神的,如果觉得是无稽之谈,他应该就直接删掉了。

在《论语.雍也》孔子回答樊迟问题的时候,说了一句千古名言:“敬鬼神而远之”。这句话表明了孔子对鬼神的态度,孔子尊敬鬼神,但他不迷信鬼神,不主张以卜筮向鬼神问吉凶,而是要远离宗法社会中传统的神权观念,以实事求是的态度看待人生与社会问题。但同时这句话也表明,孔子是相信鬼神的,如果不信,也就谈不上“敬”了。

在《中庸》里,也有孔子对鬼神的一段论述:

子曰:鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人,斋明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。

孔子在这段话里详细论述了鬼神 :鬼神的德行可真是大得很呀!既看不到它的形相,也听不到它的声音,也不能像物质一样可以触摸到。它却能促使天下的人们,都以真诚恭敬的心,穿了干净的衣服去礼拜。让人们感觉它洋洋洒洒的如在自己头上,一会又感觉如在自己的左右。这说明孔子对鬼神并不陌生,但他说这段话的目的并不是和墨子一样主张“尚鬼”,而是教人要自敬其心,自诚其意,做到天人合一的道德修养境界。

《易经.系辞传》完全是孔子所写,这里面他也经常提到鬼神,比如:“阴阳不测之谓神”、“精气为物,游魂为变”等等,这都说明孔子对鬼神还是有相当的认识的,他也是相信鬼神存在的,只不过孔子不主张推崇鬼神。他还引用《诗经.大雅.荡之什》的诗说:“神之格思,不可度思,矧可射思”。神的境界、思想很高远,不可以用人的意识去测定,更不能胡思乱想、猜猜点点。

孔子一生都在讲为人处世之道,却很少讲鬼神和生死之道,就是因为如果专门搞那些传统的神秘学,很容易使人误入歧途,那他就变成一位大教主,而不会成为至圣先师的万世师表,永为人道人伦教化的圣人了。

所以说,孔子虽然不主张谈论鬼神,但他应该还是相信鬼神的。

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