吃晚饭的时候，我问阿婆:“阿婆你还记得以前的故事吗？”九十岁的阿婆咀嚼速度很慢，好一会儿才咽下去食物，开口说:“我当然记得，不过你太婆讲故事才是好啊。”太婆和太公的故事我从小就听过许多次，无非是我有两个太婆，第一个太婆生了爷爷之后就去世了。太公后来娶了第二个太婆，一直恩恩爱爱的到了老年，直到去世。
我突然想问:“阿婆，太婆好看吗？”
阿婆却答非所问，径自说:“你第二个太婆啊，是三百个‘猴子’买来的。”这时候把最后一道菜端上桌的爸爸解释:“就是三百个银元、大洋。”
不过，太公和太婆的爱情远远不止三百个大洋。
太婆姓陈，是一个嫁过三次而且曾经被土匪绑上山的女人。
在爷爷一岁多时，他的生母一命呜呼了。太公觉得爷爷太小，没有一个女人照顾是行不通的，而且家里没有一个女人也不行。说不清楚怎么回事，做道士的太公竟然拿的出三百大洋，买下了被相当于妓院的场所拍卖的太婆。那些年的道士主要靠死人吃饭，谁家有丧事就支会一声，太公收拾家伙就上门作法。太公做的这一行有一个不成文的规矩，不许开口问要报酬，主人家愿意给多少钱就拿多少，没钱的留吃一顿饭也算抵了报酬。偶尔也会接到谁家倒霉了需要驱魔的差事，不过规矩依旧是一样的。所以太公根本没有什么积蓄，不过太婆也只是图他偶尔能够在丧礼上混几口肉回家，在那兵荒马乱的年代是莫大的幸福。
太婆年轻时长得好看，有一张白净的脸庞和轻松愉悦的表情，一张随时侃侃而谈的嘴，肚子里藏的不是墨水而是各种各样有趣的民间故事。在我幼年时，赖着跟奶奶一起睡觉的一个原因就是为了听那些故事，奶奶总会说:“这是你太婆在世的时候告诉我的。”太婆告诉奶奶不只是有趣的故事，还有她嫁给太爷爷之前的传奇小半生。
她是天生的克夫命，嫁的第一任丈夫被她“克”死了。偏偏她生得好看，个子娇小又瘦弱，和其他的从小在村子里长大的膀大腰圆的姑娘们不一样。也不知道是怎么一场骚乱，她被山上的土匪抢去了，当了压寨夫人。虽然是土匪，倒也是半耕半匪，她却被安置得好好的，除了每天在山上陪着头子聊天抽烟，其他的活都不用她动手。太婆后来一直吸烟，嫁给太公之后也改不掉这个毛病，太公也宠着她，甚至辛苦赚钱给她买烟，贴心的给她弄好烟枪。太婆被救下来之后又嫁了两次，她的第二任丈夫也不出意外的被她“克”死了。直到第三任嫁的是一个姓欧的男人，倒是和太公家不远。男人对太婆并不好，动辄打骂，太婆还要一个人看着好几个孩子。不知怎的，太婆又被押到了妓院之类的场所拍卖，命运之神终于眷顾了她一次，让她遇到了心善的太公。
三百个大洋在太公的时代并不是那么容易得来的，那应该是1930年左右，爷爷两岁多了。太公用三百大洋换了太婆回家，从此那个家才真正的可以称之为“家”。有女主人，有孩子，有为生计奔波的丈夫。太公家里并非地主，而是地主的亲戚或者小厮（关于这部分爷爷奶奶也说不清楚了），甚至连自己的房子都没有，住着蓝家最大的老爷的房子，种着老爷的水田。最艰难时候太公一边送爷爷上私塾，又上新式学校，欠着老爷家的谷子，也没有让太婆干过一天的活。别人家花钱买回来的女人都是当仆人使唤，唯有人傻心善的太公把太婆当成了小姐疼爱。别说是农活了，就连厨房也没有让太婆进过。
我曾经听爷爷提起来他记忆中的太婆。那是一个眉梢眼角都挂着喜悦的女人，家务活和厨房里的东西她从来是不碰的，即使是逢年过节十分的祭祖她也不会帮忙，所以这些“重任”顺理成章的落到了独子爷爷身上。她存在的意义好像就是每天见到都笑着，欢喜的送他出门欢喜的迎接他回来。她给爷爷讲老掉牙的故事，讲她当压寨夫人的经历和前三次婚姻的生活。她也盯着爷爷读书，偶尔教育爷爷为人的道理。不过爷爷像极了生母，也就是我的第一个太婆，沉默寡言，不喜交友。
我问过这样的问题:“为什么太婆没有再生孩子？”
在那个时代，多子多福是社会的共同价值观。而且爷爷的身体并不好，没有再要孩子实在奇怪。奶奶总是告诉我，因为太婆不能够生孩子了。再一次整理太婆的故事，我突然发现太婆是可以怀孕的，她在第三任丈夫家里有好几个孩子呢。我忍不住想，或许是太婆不想回忆了，不想再要孩子了，所以太公也没有再让她要。
太公疼爱太婆的程度让人吃惊。
年轻时太婆不做家族不沾厨房便算了，解放之后爷爷带着老少举家搬迁，我的姑姑伯伯们也相继出生。爷爷奶奶经历了土改、文革等等一系列事件，生活过得越发艰难。在这样的情况下，太公也继续为人作法事补贴家用，可是太婆却依旧做她的“公主”。抽烟，吃肉，几个孙子也不照看，等着太公回家过他们的二人生活。太婆吃饭也格外的挑剔，鸡胸脯肉要太公剁得碎碎的加上她喜欢的调料，米饭要刚出锅的冒着饭香味，清汤寡水的青菜也要太公双手奉上喂她吃下去。姑姑伯伯们提起太婆，统一的口径都是太婆很懂得怎么让人伺候。
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