,赶尸是撒播在湘西一带的传说，颇有神秘感和恐怖感。听说在湖南西部一带的山区，自从明朝以来，由于做生意和文化、政治等交流的需要，始有来自于福建、江西、湖北等地的客商驻扎。由于古时人的寿命较短，加上湘西条件恶劣、疾病横行和水土不平，时常有人客死异乡。为了知足这些在外地客死的人们落叶归根、回家埋葬的愿望，于是便催生了这门“赶尸”的手艺。传说赶尸者醒目叫醒死尸的歪路特技，能令死尸听从使令，于夜晚起身行走，风餐露宿，走回家乡埋葬，以是很有恐怖色彩。至今在湖南深山老林里仍留有专供赶尸者住宿休息的客栈遗址。,我初到湘潭医学院念书时，对赶尸的文化也充满了好奇，经常与同砚们一起讨论赶尸的种种传说，对其始终将信将疑，却总也不明了其中的原理。厥后到了大三，潘先生教我们中医基础理论，听说他文革其间曾经在湘西呆过很长时间，我们便终于忍不住问起他赶尸的事情。,,潘先生笑了笑，和善地说：“实在，赶尸的传说具有很浓的民间文学加工因素，真实的赶尸并非云云。在湘西，良久以前便撒播有一种民间中药配方，主要因素是灵芝、桂皮和樱粟（鸦片），具有很强的兴奋作用，能使人忘却疼痛和疲劳感，将全身体力凝聚在一个点上。古代客居湘西的外地人，若是得了重病，预感自己已无药可救，便服用这种药，使其发生超人的体力赶在殒命之前步行回家。由于这种药具有迷幻剂的因素，服用后看上去他们面无神色，处于神智迷离的状态，看起来象一具僵尸，厥后便逐渐地撒播成了现在的说法。”,我们听了名顿开，好奇地问：“潘先生，那你见过人使用这种药的情形吗？”,潘先生摇了摇头，说：“现在湘西交通利便，早就通了汽车，就不再有人使用这个手艺了。然则，我的娘舅解放前在军队担任军医，曾经加入湘西剿匪，见过这门邪术。那是1950年前后的事，虽然国家已经解放了，然则在湘西另有一股国民党残余军队在流窜，他们与当地的土匪合并在一起，盘据山头，为非作恶。解放军专门派了一个团的军力，对这些土匪举行清剿，他们一起游击作战，把这些土匪围困在老巢乌龙山。”,“那一天，团长发出了总进攻的下令，解放军对乌龙山提议了冲锋。没想到，突然从山头杀出了一小队土匪，他们神色铁青、象是失去了灵魂一样，然则动作迅速无比、力大无限。加倍令人惊讶的是，他们勇猛彪悍，基本无视前面飞来的子弹，被射中了身体全然无事一样平常继续战斗，纵然受伤仍顽抗到底，一直到被打中要害不能转动为止。以是，他们堪称以一敌十，解放军一时间伤亡惨重。”,,“我娘舅见到这个情形，心中着急万分，以为内里有蹊跷，便向团长叨教，要求他生擒一名土匪举行检查。没多久，一名赤手空拳的土匪冲进解放军阵营，见人就咬，几个战士扑了上去，把他牢牢按在地下。我娘舅便走上前往，撬起他的嘴巴，用一根狗尾巴草刺激他的咽喉，没多久他果真吐逆出大量的玄色药液，然后全身无力地瘫软在地上。我娘舅立即明了，这些土匪一定是服用了赶尸药。找到了缘故原由，自然就会有解决的设施。”,我们听得津津有味，插话问：“他是不是找到领会药？”,,潘先生一乐，回覆：“固然不，就算找到解药，岂非能把土匪一个个抓起来，喂他们喝吗？你们想一想，古时赶尸的人为什么要住路边客栈，为什么他们不住旅馆呢？”,我们都皱起眉头来，谜底似乎就在口边，又似乎毫无头绪。,潘先生笑着接着往下说：“实在，是药就肯定有个药效。这种赶尸药，药效只能维持七到八个小时，药的作用期一过，人就会变得困倦无比，急需睡眠。古时赶尸客栈中，除了提供睡眠之地，内里还供应煮药的器材。赶尸者身上带着药材，睡前放入用具中煨制，睡醒了就喝药继续赶路。”,“解放军觉察了这个隐秘后，制订了一个设计。第二天早上，司号员冒充吹响总进攻的呼吁，炮弹齐发，人声喧闹，但实在有声无势，云云闹到黄昏。团长和我娘舅推测此时药效已过，后继未补之际，发动了最终清剿的信号，几百人马瞬间冲上乌龙山，没遇到多大致抗，便直接端了他们的土司令。”,我们正听得着迷，潘先生站了起来：“下面继续上课！”,,
评论