华夏矗立数千年，地域之广大何止“九千里”，因此也催生了不同的地域文化；福建泉州曾有埔村，听这名字就知道是一座邻水的渔村，这里曾出现过一件“怪事”；早在1988年的时候，埔村由于建设需要，曾给一位村民新批了宅基地，原本很正常的事，村民却在动土建屋的时候发现地下还埋着不少小土包，刨开竟然是成百上千的“陶罐”。
说到这有熟悉考古的朋友或许会想起著名的“何家村窖藏”，难不成这里也有古之遗宝？如果真是什么宝贝，那无疑是件好事，但村民挖出的却是一罐罐的森森白骨；当然，自古“何处黄土不埋骨”，说起来也算不上什么大事，但成百上千就显得很是“诡异”了。消息不胫而走，十里八乡的百姓纷纷赶来凑热闹，各种猜测更是层出不穷，其中有懂行的老人说，这些陶罐应该是旧时的“皇金”；直白点说，这是一种地域性的丧葬文化，即古时穷苦人将遗骨装入坛子，露天或浅葬的一种形式，延伸一下想，如今的建房之地很可能是古代的一处乱葬岗。
一般来讲，就算这里是旧时乱葬岗顶多也就轰动一时，但如今却惊动了考古专家，主要原因是骨骸太“诡异”；就见皇金里成殓的遗骸明显要比正常人短小的多，且形状上也有很大不同，以较长的腿骨为例，还不到正常人的一半，头骨甚至仅有孩子的拳头大小。或许有朋友会以为“遗骨很可能是古代孩童的”但即便如此，这么多“孩子”组成的乱葬岗还是吓到了不少人，且如此大事，史料中也应有所记载；正因如此，各类猜测层出不穷，其中流传颇广的竟与“蛟龙”有关。
据当地老人讲，埔村百年前叫做“龙村”，顾名思义，这里的海中曾藏着一条恶龙，就因有这条“凶物”，泉州一带百姓难以过活；后来百姓为了生存，不得已立庙祭祀恶龙，并常以童男童女为贡品，其孩童尸骨就装在“皇金”内埋与庙宇附近。按照老人的说法，婴孩夭折本就怨气深重，又加成百上千，其怨气早将这里变成了一片杂草重生的“阴地”；或是年代久远，就在世人将此地遗忘的时候，如今“皇金再现”，或许会有大灾祸降临人间。
当然，这里说的简单了许多，当地传说更是神乎其神，总而言之引起了不小的恐慌；不过这里还有个问题，这里虽然发现了诸多白骨，但仅有腿骨，却无脚骨，反倒有不少类似“鱼尾巴”的骨头。更有甚者，一些拳头大的头骨，口腔里还有看似很尖锐的牙齿，这不禁又让人浮想联翩；因此有人猜测，这些遗骨并不属于人类，而是一种传说中的生物，海中“人鱼”。说到这或许有朋友要笑了“这不明显胡说八道吗，外国有‘美人鱼’，中国哪来的‘人鱼’”？
乍一看似乎不切实际，但从进化的角度看，诸多生物皆出于水，即便公认的“猴猿”之类也是如此，这就形成了今天科学上的一个争议点；当然，虽然媒体时常报道“某处发现了人鱼”，但终究没有实质证据，因此人鱼就成了一种颇为“虚幻”的生物，但如果就此否认它的存在，似乎又显得过于武断了。不管怎么说，如今发现了这么多的白骨，还是引起了不小的轰动，自然也引得各方专家、媒体来到这里；自古“人聚成商”，这座原本不起眼的小渔村瞬间成了旅游、商业的聚集地，尤其是那位村民更成了焦点人物。
最初时，这位村民建房怕“不吉利”，就将这众多皇金陶罐搬到一处山崖下，但如今参观的人多了，村民自然转换角色，成了一名“导游”；每每引导游客观看时，村民会结合当地传说进行讲解，见到陶罐时，有很是熟练的将白骨就地摆放，很快呈现出一个“人首鱼尾”的形象，有时也会专门挑拣带有尖牙的头骨展示。或许是好奇心驱使，或许是“先入为主”的思维，来这里参观的大多相信了人鱼的说法；当然也有人质疑“即便是人鱼，身高也不可能仅有50多厘米吧，且头骨上的尖牙又该如何解释呢？”
质疑的还有各方专家，对此村民的解释是：大家都没见过真正的人鱼，又怎知道人鱼不会长有尖牙呢？颇有点“子非鱼，焉知鱼之乐”的意思，不管怎么说，专家进行研究还是要依托于科学根据；于是，有专家就将部分白骨送往专业机构进行鉴定，但结果却有些出人意料，其来源和分类并非一种生物。简单来讲，这些骨骼大多属于鱼类，也有家犬、羊猪等，人类遗骨虽然有，但并不多；虽然鉴定结果出来了，但专家和那位村民却更难以解释了。
之后考古专家又在村民建屋的区域附近找到了十余座小土包，表面还附有一层类似五花土的“糖水灰”，证明这些陶罐确实是古人刻意埋在这里的；为了寻找“人鱼墓”的正确解释，考古队还在埔村进行了实地勘察，村口的一座当地人称为“阴公祠”的小庙引起了专家注意。其实在沿海地区，类似的“阴公祠”并不少见，这也跟古代渔村的生存环境有关；简单的解释，古人出海时安全难以保障，处于对生命的敬畏，渔民出海归来多会将捞出来的骨头、鱼类等作为祭品敬献给“阴公”，以保佑自己出海能平安归来。
由此专家大胆推测，所谓的“人鱼墓”其实是埔村先民从海里打捞出来的各种骨头，原本供奉在阴公祠，但由于数量越来越多，于是就埋在了今天村民建屋的地方；或许是年代久远，当人们将这里遗忘的时候，白骨忽然出现从而引起了好奇，事实上仅是一场“误会”。乍一看，专家的说法似乎有些道理，但还要强调一点，前面说的仅是专家推测，因为既然有“阴公祠”存在，理论上也应该有陶罐来历的流传，更不需要专家再进行解释；但如今当地村民却对这些白骨一无所知，再者，既然白骨供奉在阴公祠，如今却并未在庙宇附近发现类似的“皇金”。
虽说这一问题并未得到完美解释，但就目前来说，专家的“推测”应是较为科学的解释了。
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