酆都城

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2021年9月7日12:59:55 评论 141 2336字阅读7分47秒
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酆都城(fēng dū chéng )亦可写为丰都城,是旧时迷信传说中的阴司地府,人死后的去处。

名词释义

酆都城(fēng dū chéng )亦可写为丰都城。 英文翻译:the nether world;hades;inferno 旧时迷信传说中的阴司地府,人死后的去处。

作品引用

后来,《西游记》、《锺馗传》等小说中也夸张渲染了酆都鬼城,使迷信几近成了文化,酆都也成了人们心目中真正的“鬼城”。《西游记》第六回:“ 魏徵又写书一封,与我王带到阴司,寄与酆都城判官 崔珏。” 清代洪升著《长生殿·冥追》:“奸贼,俺奉阎王之命,特来拿你,还不快走……向小小的酆都城一座,教你去剑树刀山寻快活。”酆都城今为重庆市丰都县
阴曹地府十八层地狱,本来只是佛教典籍中所描述的死后世界,可是后来却被道教沿用,并为其说词寻得合理的根据。
在酆都城有一座山叫平都山,是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言,在汉代,曾有王方平和阴长生等人,弃官到此修道,最后终得道成仙,升天而去

神话传说

传说中的麻仙姑,就曾来拜访过王方平,可惜没遇上。直到现在还留有她住过的“仙姑岩”、“麻姑洞”等遗迹。此外,吕洞宾也曾拜访过王方平和阴长生。
后来,“王、阴”二仙人被讹传为“阴王”,又误作为“阴间之王”,因此他们居住的地方——酆都,进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
东汉末年,五斗米教盛行于四川,而酆都在汉时属于巴郡,是早期道教的重镇之一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为“鬼道”,并将道中的巫师称为“鬼吏”。
于是,这种神仙人鬼混杂的道教信仰,促成了“鬼城”的形成。
自宋朝以来,人们借着自己心中对阴曹地府揣想,在此处修筑了一套如冥府般的建筑,使酆都更成了名符其实的鬼城。
在酆都鬼城中,有各种如阴间的建筑,即:
(一)路引:所谓的路引,长长三尺、宽二尺,以粗纸印成的一张通行照:上面印着“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引,方能到酆都地府转世升天”,上方印有阎罗王的图像,下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。
人死之后,要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照,在经过看守鬼门关的小鬼检查过后,才得以进入鬼国。
从前,许多人为了替自己留一条后路,为自己的身后事打算,于是都到酆都来买路引,希望死后能够早日超生。因此,酆都的路引大大畅销,甚至连东南亚国家的人民都千里迢迢来买路引。
(二)奈何桥:本叫通仙桥,是明朝的蜀献王所建的。原意是说走过这座桥就可以得道成仙。可是,后来这座桥竟被改名为奈河桥
奈河”是地狱中的河名,在《宣室志》中有一段关于奈河的叙述:
“董观行十余里,至一水,广不数尺,流而西南。观问习,习曰:‘此俗所谓奈河,其源出于地府。’观即视,其水皆血,而腥秽不可近。”
由此可知,奈河是一条来自地狱、充满腥味、流着血水的河流。
在奈河之上有一座桥,就是奈何(奈河)桥。这座桥又窄又险,凡是恶人的鬼魂经过这座桥,都会掉到奈河中,被河中恶鬼毒虫吃掉。
《西游记》中所说的:“铜蛇铁狗任争食,永堕奈河无出路。”就是这种情形。可是,如果生前是善人,则可顺利通过这座桥,转世为人。
就这样,“通仙桥”这座“仙桥”便成了“鬼桥”──“奈何桥”。
在酆都的奈河桥下开凿了一个池子,叫做“血河池”。有许多人为了死后能好过些,便到桥前焚纸钱、烧香、施舍财物。
有趣的是,酆都的和尚尼姑们为了广开财源,故意在桥面上涂蛋白、桐油等物,使得许多过桥的人常常摔倒;这些人为了消灾免害,都大方地布财献祭,深怕得罪了诸鬼众神。
(三)鬼门关:据说人死了之后,在进鬼国之前,必须先经过一座阴森森、把守严密的关口,俗称鬼门关。
酆都的鬼门关相当吓人。从玉皇大殿往上走、就会发现一座黑漆漆的山门,仿佛血锈一般的横匾上写着“鬼门关”三个阴森森的大字。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息着一群群的乌鸦,当冷风阴飒飒的吹过,确实鬼气逼人。
(四)五云洞:位于三仙楼的东边,深不见底。据说这里是成仙的阴长生炼丹之处,也有人说是阴曹地府的入口。
许多来此的香客,都会到五云洞的入口处焚烧纸钱,然后丢入洞中。因为洞很深,每当香客们将纸钱丢进洞中,一阵阵地风吹来,把纸钱吹得瑟瑟有声,一旁的山僧就说这是“群鬼抢钱”。
酆都这座鬼城的名堂还有很多,除了以上所说的之外,尚有望乡台、登天梯、孽障台等。
水陆道场渡饿鬼
这里也有十王殿和十八层地狱的塑像,同样很著名。
除了酆都之外,还有另一个地方的十八层地狱塑像也非常有名。那就是位于山西省浦县柏山的东岳庙。
东岳庙的规模极为宏大,占地也很广。庙中有各式建筑六十余座。其中最具特色的就是十八层地狱,为了凸显阴曹地府的特色,这十八层地狱全都建在地下,让人身历其境时,有如身在地狱中。
这十八层地狱由十五个孔窍洞所组成,其中有三个孔窍洞分成两层,总共有十八层。里面雕塑了五岳大帝、十殿阎君和六曹判官等和人身一般高的塑像。
除了这些塑像之外,还刻有各种小鬼冥吏、刀山、碾磨、油锅、锯解等群像,共一百二十多个。这些塑像可说是目前中国寺庙中罕见的明代泥塑,是极为珍贵的古物。
另外,佛教在举行水陆道场时所悬挂的水陆画上,也有关于阴曹地府的描绘。所谓的水陆道场,起源于印度,根据佛书所云:阿难曾经在夜里梦见饿鬼向他要东西吃,于是阿难就设水陆道场,布施食物以救渡饿鬼。
后来传至中国,据说是从南朝梁武帝时代先开始的。根据佛教的说法,凡是被水陆道场所超渡过的孤魂野鬼,都可以免去罪罚而得以升天,因此,一直到后世仍历久不衰。
水陆书上所画的,有十殿阎罗、六曹四司判官、五道将军、牛头马面、小鬼夜叉及各式各样的地狱。

目前传下来的明代水陆画以山西宝宁寺藏量最丰,共有一百三十九幅,都是非常有价值的文物。

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