当谈起“芬达”，你的脑海中也许浮现的是夏日冰凉的激爽体验，但在泰国人眼中，芬达可不只是一种汽水饮品，还可以是——祭祀用品。
在泰国四处可见整整齐齐摆在雕像、佛像边的红色芬达
日常的饮料成为祭祀用品让不明就里的人毛骨悚然，但对于泰国人而言红颜色的芬达用以祭祀是习以为常的事情。在泰国四处可见整整齐齐摆在雕像、佛像边的红色芬达泰国是芬达全球第四大市场，为了迎合当地人钟情多彩、爱好甜食的需求，芬达在泰国公司推出了红橙蓝绿紫，共五种颜色的汽水。
泰国的红色芬达不是给人喝的
芬达在泰国的广告海报（图片来源网络）
其中，草莓口味的芬达销量最高，除了泰国人喜欢这个口味之外，更重要的是他们喜欢用红色的水来拜神，所以很多人都会选择草莓口味的芬达。泰国是佛教国家，作为泰国人“拜佛”是日常生活中不可或缺的事。在古时暹罗，泰国人喜欢用自己酿的酒来敬神。因为地处热带，所以就用热带特有的植物“糖椰子”进行酿制，所造的酒就是红色的带甜味的饮品。因此根据这个长久的习俗，人们开始用红水祭祀，直至今天用红色的芬达进行祭祀拜佛。
玩“拜神”梗的芬达官网
海报从随处可见的祭祀中可窥出泰国浓厚的宗教氛围，加上优秀恐怖作品的文化传播让这个国度平添一丝灵异的色彩，吸引了许多朝拜者和冒险客。泰国人为何爱鬼神？佛教国家的恐怖片让人欲罢不能？本文将揭开其中的真相。
泰国人为何爱鬼神？
泰国人拜鬼神，就像你转发锦鲤一样日常。Khwai Thanu水牛鬼、Krasue飞天女鬼。Phi Maphrao椰子鬼……泰国“鬼”的种类不胜枚举，存在于坊间流传中。而说到神佛，四面佛、爱神、象神更是泰国人日常礼佛的重要对象。那么，为何朝拜鬼神在泰国如此盛行？其根本原因在于政治与宗教相互交织而产生的浓厚宗教氛围。
四面佛神像
佛教在泰国社会一直享有崇高地位，泰国目前流行的信仰是从素可泰王朝承续下来的斯里兰卡佛教。在西元一世纪，印度作为海上丝绸之路中欧洲和远东经济交流的中介，影响力延伸至东南亚区域。佛教和婆罗门教传入了泰国境内。佛教在印度衰落之后，上座部佛教在斯里兰卡再次繁盛，声誉逐渐外传，广受其他佛国的关注。素可泰王朝的兰甘杏大帝由于很钦佩佛教，邀请泰南六刊的斯里兰卡僧团到素可泰宣教，素可泰从此供养上部佛教。自素可泰王朝以来，泰国虽然经过多次政权转换以及首都迁都，但斯里兰卡佛教一直获得泰国各王朝的支持，成为泰国的主流信仰，其他信仰及流派逐渐与其融为一体。在近现代进程中，处于殖民主义、国内动乱所引发的压力之下，泰国为了维系民族统一，对佛教进行重新阐释，通过强调佛教观的社会价值，将佛教与文明要素结合起来，对“宗教”进行重新定义。从此，宗教不再是哲学或者神学，而是社会伦理、道德之源。此外，曼谷王朝六世王明确了佛教与现代国家的关系。他确立了国家、宗教和国王三位一体的政治思想，把佛教当做爱国主义的源泉。由此，宗教被定为泰国最崇高的三大核心之一。
图为泰国僧王。
僧王为泰国上座部佛教最高领袖，由泰国国王任命，并通过总理副署。随着时代发展，佛教渗透到泰国方方面面，那么朝拜鬼神等宗教行为成为泰国人的日常自然也不难理解了。
泰国恐怖片因宗教而吸引人？
近现代以来，随着泰国社会的转型和现代化的发展，泰国佛教呈现了世俗化的趋向。佛教已经从一种宗教信仰逐渐升华成一种生活方式和一种文化体系，并融入到泰国社会的条条脉络中，渗透到泰国人生活的方方面面。它将社会各部分连接的同时又赋予了泰国社会独特的宗教基因，其中，在泰国内外都广受欢迎的影视作品也不例外。恐怖片是泰国经典的影视品类，相比起日本恐怖片惊悚气氛的营造、欧美恐怖片血腥的暴力冲击，泰国恐怖片中将惊悚与佛教文化相互碰撞，激荡出别具一格的趣味。泰国恐怖片一般有以下特点，首先，佛教的基本教义“善恶终有报”让影视作品基本为皆大欢喜的结局。其次，南传上座部小乘佛教认为生命是由五种元素聚合而成的，它们分别是色、想、行、受、识，也称之为“五蕴”。其中“受”由苦、乐与不苦不乐三部分组成。佛教提倡的“乐”使得泰国人民崇尚有趣的生活方式，所以即便是恐怖片，依然能够透露出轻松、幽默、诙谐的风格。
经典泰国恐怖片 《鬼父》
让观众在颤栗中爆笑的佳作最后，泰国僧人讲究“大隐隐于市”的修行方式，作为社会角色中的一种，僧人并不避讳出现在公众视野。所以僧人角色几乎可以出现在任何一部影视剧当中，甚至还有以僧人作为主人公的影视作品，如 ２０１５ 年播出的电视剧《僧人和我》。僧人往往以点化众人的智者形象出现，是佛教在影视剧中的现实化身，宗教的出现丰富了题材和剧情。
《僧人和我》电视剧海报
佛教思想已成为了泰国人民的“文化认同”，是凝聚这个民族、国家及区域共同体的精神纽带，是民族、国家及区域共同体生命延续的精神基础。不论是佛教“乐”的熏陶让泰国享有“微笑国度”的美誉，还是令人胆颤的恐怖片背后深厚的宗教文化内涵，泰国佛教信仰的气息自内而外生发开来，最终化为国家形象的组成部分。
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