俗话说“举头三尺有神明”，自远古时代开始，人类就对自然界的风雨雷电、日月星辰等事物产生崇拜之情。雷电带给古人强烈的震撼，他们认为这是上天在发怒，进而就有了雷神的崇拜；高峻雄伟、神秘莫测的山川对于古人来说是既敬畏又崇拜，人们就有了关于山神的信仰；太阳和月亮给人带来光明和生机，于是就有了日神和月神的崇拜……对于古人来说哪怕是在家里，也有很多神明，如灶神、门神、土地神等等。
道教自东汉时期张道陵天师正式创立以来，广泛地吸收了民间信仰，除了那些由先天道炁化生而来的神明如三清天尊、玉皇大帝、东王公、西王母等以外，道教的神仙体系里还包含了大量的俗神。这些俗神司掌着不同的职责，既有寓意吉祥的福禄寿吉祥神，也有掌管爱神的月老神，护佑家宅的家神等等。本期就为大家介绍民间与道教共同信奉的十大俗神，除了门神和财神，你还知道几个？
财神
财神是民间信仰较为广泛的一位俗神，“财神”顾名思义就是掌管钱财的神明，财神信仰寄托了劳动人民的一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。春节期间，各地百姓会举行“送财神、祭财神、迎财神”等各种盛大的民俗活动。道教吸收了民间信仰之后，扩大了“财神天团”，按照“四面八方一个中”分为九路财神，即东、西、南、北四位财神，加上东南、东北、西南、西北四位财神，以及中财神。民间最常见的财神形象：锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手拿着“如意”，一手拿着“元宝”，这位财神其实是文财神李诡祖，而道教最常信奉的则是正财神赵公明。
灶神
“腊月二十三，灶王爷上天；上天言好事，下界保平安。”灶神就是大家熟知的灶王爷，又被道教尊为灶君司命、灶神星君等。灶神是古代神话传说里司职饮食之神，同时还监察世间的善恶之事。相传每年腊月二十三（或二十四）这一天，灶王爷要离开家宅去天庭向玉皇大帝奏职，详细禀报这一年这家人的善恶之事。为了能让灶王爷在玉帝面前美言几句，人们在这一天准备了许多糖瓜、麦芽糖等糕点作为祭品供奉给灶神。
床神
俗话说“一生在世，半世在床”，人这一生有至少三分之一的时间在床上度过的，因此古人对于床的信仰也应运而生。《清嘉录》有记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”说的就是杭州地区在农历的正月十六日有祭祀床神的习俗，不仅仅是苏杭，其他地方的民间也在这一天祭祀床神。相传床神乃是周文王夫妇，据传他们生有一百个儿子，有旺盛的生育能力，因而被人敬奉为神明。
井神
在古代社会，人们获得饮用水的途径主要是靠水井，井神与河神、海神等相比，虽然管辖的范围较小，但是对于老百姓来说更有重要的意义。据《柳毅传》的记载，水神的信仰来自于一位落榜的书生柳毅，因为机缘巧合救下龙王之女，有了往返人间与水府的神力。人们每逢节日都要备好蜜食，供奉井神，来祈求井水清甜充足。
城隍神
“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕、护城河。古人最初修建城隍是为了保护城池的安全，随着时间的发展，人们逐渐将城隍神格化为一位神祇。城隍神并不是指的某位神明，古代每座城市都有不同的城隍神，一些英雄或名臣在死后被祀奉成神，如上海的城隍神为秦裕伯，杭州城隍神为周新，苏州城隍神为春申君黄歇等等。城隍爷不但是城市的守护神，同时还管理着冥界，他的属下有牛头马面、黑白无常及日夜游神六大冥界使者。
土地神
民间有句俗语叫“别拿土地不当神仙”，意思是虽然土地神官职很小，但是也是一位神仙，不能小瞧。土地神，俗称为“土地爷”，道教尊称“福德正神”，民间塑造的土地爷形象一般是一位身高六尺，腰间系着宝带，脚踏宝履，手里拿着执曲木杖，和蔼可亲的老爷爷形象。土地神执掌一方土地的大小事务，不但掌管着人类的生老病死，还监管着此地的飞禽走兽。人们希望土地神保佑五谷丰登、家宅平安，一些心中的愿望也都会去土地庙向土地神倾诉。
厕神
厕神顾名思义就是跟厕所有关的神明，厕神并不仅仅掌管茅厕，而是主司占卜诸事之吉凶，能知祸福。据《显异录》记载：“紫姑，姓何名媚，字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之，正月十五阴杀于厕中。天帝悯之，命为厕神。”在每年的正月十五上元节，人们除了要庆贺天官大帝赐福人间之外，还要祭祀厕神紫姑。
路神
路神是民间信奉的一位俗神，主要的神职是为了保护出行人的安全，又称为“路头神”或“五路神”、“祖神”。民间相传路神乃是共工之子修。东汉应劭著《风俗通义》卷八：“共工之子曰修，好远游舟车所至，足迹所达，靡不穷览，故祀以为祖神。”也有说路神是黄帝之妻嫘祖，唐王瓘著《轩辕本纪》云：“帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之以为祖神。”每年农历元月初五，民间有接路神的民俗活动。
车神
从古至今，车一直都是人们非常重要的交通工具，它对于人们的出行具有重要的作用。传说在夏禹时期，奚仲在古薛国发明了世界上第一辆马车，车的出现，解决了人们只能靠步行赶路的难题。夏禹治水时，任命奚仲为车正，让他负责造车。奚仲因发明马车的功绩，被后人奉为车神，修建奚公祠，常年祭拜。民间还流传有“祭拜奚仲，平安出行”的谚语。
门神
门神，即司门守卫之神，每逢春节，人们会将画有门神的画像贴在大门上，以求驱邪避祸、保家卫宅。最早供奉的门神要数神荼和郁垒两位神明，据《山海经》的记载，神荼和郁垒在度朔山的大桃树下捉鬼，为民除害。人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸，这也是“桃符”的由来。随着时间的发展，越来越多的神明也被赋予了门神一职，如秦琼和尉迟恭、钟馗，以及道教的青龙孟章神君、白虎监兵神君等等。
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