镜听 (传统民俗)

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2021年5月29日09:20:30 评论 237 1702字阅读5分40秒
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镜听”又称“听镜”、“听响卜”、“耳卜”等,就是在除夕或岁首的夜里抱着镜子偷听路人的无意之言,以此来占卜吉凶祸福。镜听的具体步骤,各地大同小异。据《月令萃编》记载:“元旦之夕,洒扫置香灯于灶门,注水满铛,置勺于水,虔礼拜祝。拨勺使旋,随柄所指之方,抱镜出门,密听人言,第一句便是卜者之兆。”说的是“元旦”(今之春节)晚上,将勺子放入盛满水的锅中,祷拜后拨勺旋转,然后按勺柄所指方向抱镜出门偷听,从听到的别人说的第一句话中,就能找到所祈祷之事的答案。

占卜法之一。于除夕或岁首,怀镜胸前,出门听人言,以占吉凶休咎。 唐 王建《镜听词》:“重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凴镜听。” 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷上:“镜听咒曰:‘并光类俪,终逢协吉。’先觅一古镜,锦囊盛之,独向神灶,双手捧镜,勿令人见。诵咒七遍,出听人言,以定吉凶。又闭目信足走七步,开眼照镜,随其所照,以合人言,无不验也。” 清 蒲松龄聊斋志异·镜听》:“次妇望夫綦切,是岁大比。窃於除夜以镜听卜。”
在古代的春节,万家团聚之时,有的家庭丈夫远行未归,于是居家的妻子便在除夕或元旦,采用“镜听”的方式,来预测在外的亲人是否平安及何时归来。
夫君远宦盼回程,跪拜灶前点香灯。
怀中抱镜藏门候,闻人初言细品评。
《月令萃编》载:“元旦之夕,洒扫,置香灯于灶门,注水满铛,置勺于水,虔礼拜祝。拨勺使旋,随柄所指之方,抱镜出门,密听人言,第一句便是卜者之兆。”又《琅环记》载:“先觅一古镜,锦囊盛之,独向神灶,勿令人见,双手捧镜,诵咒七遍,出听人言,以定吉凶。”唐王建《镜听词》云:“重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。嗟嗟嚓嚓下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,郎在任郎回未回。月明地上人过尽,好语多同皆道来。卷帷上床喜不定,与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,重绣锦囊磨镜面。”
铜镜在我国最迟出现于商代后期,战国时代开始盛行,至唐代达到巅峰。多为圆形,也有方的,形制比较轻巧。西汉时铜镜厚重,正面磨光照影,背面铸有铭文。唐代的铜镜洁白光亮,有圆形、八棱形、菱花形、带柄手镜等款式。宋代则多菱花形镜。直到清代乾隆时期,我国才出现了玻璃镜,但铜镜仍有人使用。
在广东各地,过去每到春节,人们常用“祝灶”的方法在家中问卜。据屈大均《广东新语》记载:“永安岁除夕,妇人置盐米灶上,以碗复之,视盐米之聚散,以卜丰歉,名曰祝灶。男子则置水釜旁,粘东西南北字,中浮小木,视木端所向,以适其方。又审何声气,以卜休咎,名曰灶卦。”古人在搞这项活动时也男女有别。妇女用碗将盐、米扣在灶上,然后根据盐米的聚散来判断新的一年年成的好坏;而男人则在锅旁放一碗水,在碗的四方粘东西南北四个字,水面上浮一木条,通过木条一端所指的方向和发出的声响,来占卜吉凶祸福。
(2)
在广东海丰一带,过去还有“拾灯”的习俗。元宵节的晚上,江中照例要“放灯”。当各种颜色的水灯在江上漂流时,人们竞相拾取。拾得白灯者预示着家中要生男孩,拾得红灯者预示着会生女孩,诚如《广东新语·拾灯》所言:“海丰之俗,元夕于江干放水灯,竞拾之,得白者喜为男兆,得红者谓为女兆。”有一首诗这样描写这种习俗:“元夕浮灯海水南,红灯女子白灯男。白灯多甚红灯少,拾取繁星满竹篮……”
唐代诗人王建,曾写《镜听词》一诗,细致地描写了一个女子在除夕夜“镜听”的全过程,具有很浓重的民俗色彩:“重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。嗟嗟祭祭下堂阶,独自灶前来跪拜:‘出门愿不闻悲哀,郎在任郎回不回。’月明地上人过尽,好语多同皆道来。卷帷上床喜不定,与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,重绣锦囊磨镜面。”
我们从诗中看到这个女子暗怀妆镜,灶前祈祷,路上偷听。当她听到人们随意说出的吉利语后,欢欢喜喜地回了家,乐得怎么也睡不着,赶忙下床来给丈夫裁制新衣。还许愿说如果真的丈夫三日后回家,她要重新绣一个锦囊,并请工匠磨亮镜面以表示对铜镜的感激之情。“镜听”卜祸福,自然是没有道理的,却反映了古代妇女渴望团圆,渴望过一种夫唱妇随的幸福生活的强烈要求。
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